Músculos del tronco, miembro superior e inferior

Universidad central del ecuador

Miología

Músculos del tronco, miembro superior e inferior

Gledys Riera Macias

03/06/2011

Breve descripción sobre los músculos del tronco, miembro superior y miembro inferior

Músculo	Origen	Inserción		Acción
Interespinoso	fosa infraspinal de la escápula	tubérculo mayor del húmero		Son extensores de la columna vertebral Rotación lateral del brazo Contracción de los brazos Estabilizador del húmero
Músculo elevador de la escápula	Apófisis transversas de las vértebras C1 - C4	parte superior del borde medial de la escápula		Elevar la escápula Inclinar la cavidad glenoidea inferior girando la escápula aductor de la escápula, e inclina la columna vertebral
Músculo infraespinoso	Fosa infraespinosa de la escápula	Tubérculo mayor del húmero por detrás del músculo supraespinoso		Rotador externo y estabilizador delhúmero
Músculo subescapular	Fosa subescapular	Tubérculo menor del húmero		Rotar medialmente el húmero Estabilizar el hombro
Músculo cuadrado lumbar	cresta ilíaca y ligamento iliolumbar	Última costilla y procesos transversos de las vertebras lumbares		Solo: flexión lateral de la columna vertebral Juntos: depresión de la caja torácica
Músculo dorsal ancho	últimas seis vértebras torácicas y la parte posterior de la fascia lumbodorsal	superficie intertubercular de la ranura del húmero		extensor del hombro, aproximador y rotador interno de la articulación
Músculo romboides mayor	Apófisis espinosa (T3 a T5)	borde medial de la escápula, por debajo de la inserción delMúsculo romboides menor		Retrae la escápula y gira descendiendo la cavidad glenoidea. También fija la escápula a la pared torácica.
Músculo romboides menor	Ligamento nucal y apófisis espinosas de las vértebras C7 a T1	borde medial de la escápula, superior a la inserción del músculo mayor romboidal		eleva y rota descendiendo la cavidad glenoidea. También fija la escápula a la pared torácica
Músculo romboides	en la parte inferior de la nuca y en la superior de la región dorsal del tórax	borde medial de la escápula		Retrae la escápula y gira la cavidad glenoidea. También fija la escápula a la pared torácica
Músculo serrato menor posteroinferior	vertebras T11 a L3	Bordes inferiores de la costillas novena a la duodécima		Bajar la parte inferior costillas, ayudar en la expiración
Supraespinoso	Fosa supraespinosa de la escápula	Tuberculo superior del humero		Abductor del brazo
Músculo trapecio	surge, en la línea media, desde la protuberancia occipital externa, ligamento de la nuca, la parte medial de la línea superior, nuca, y las apófisis espinosas de las vértebras C7-T12	en los hombros, en el lateral de la tercera parte de la clavícula, el acromion, y en el cuerpo de la escápula		Rotación, retroceso, elevación, y la abducción de la escápula
Músculo transverso del abdomen	Cresta ilíaca Ligamento inguinal Fascia lumbar Cartílagos de seis costillas inferiores	Linea pectinea Línea alba Cresta del pubis.		comprime el abdomen
Músculo oblicuo mayor del abdomen	Cara externa de 5-12 costilla	Borde anterior de cresta ilíaca Ligamento inguinal Tuberculo del pubis		Comprime y sostiene visceras abdominales Rota y flexiona el tronco
Músculo oblicuo menor del abdomen	Ligamento inguinal, Cresta ilíaca y de la fascia toracolumbar	línea alba, línea pectinea, borde inferior 10-12 costilla		Comprime y sostiene visceras abdominales, rota y flexiona el tronco
Músculo piramidal del abdomen	Sínfisis púbica	Línea alba		Tensor de la línea alba
Músculo recto mayor del abdomen	sinfisis y cresta del pubis	Cartílago costal de las costillas 5-7, y apofisis xifoide		Comprime visceras torácicas Flexión de tronco
Músculo pectoral mayor	Cabeza del esternón Clavícula	ranura intertubercular del húmero		rotación, flexión y aducción del hombro
Músculo pectoral menor	Entre la tercera y quinta costilla	Proceso coracoides		Elevador de las costillas para el proceso de inspiración
Músculo serrato anterior	Nueve costillas superiores	Borde medial de la escápula		Fija la escápula contra el torax. Abductor del brazo
Músculo glúteo mayor	Superficie glútea del ilion, fascia lumbar, sacro, ligamento sacrotuberoso	tuberosidad glútea, tracto iliotibial		Rotación externa y extensión de lacadera
Músculo psoas menor	vértebras T12 y L1	línea ileopectínea y fascia del psoas ilíaco
Músculo pectíneo	espina púbica, pasando por la cresta pectínea y el ligamento pectíneo, labio anterior del surco obturador y en la cara profunda de la fascia que cubre a ese músculo.	línea pectínea del fémur		mueven el muslo de afuera a adentro en un movimiento llamado aducción cruzar la pierna sobre la otra
Músculo psoas-ilíaco	psoas o psoas mayor, se inserta en las vértebras T12 y las cinco primeras lumbares, así como en la base de las apófisis costiformes correspondientes, y desciende hacia la fosa ilíaca del coxal dónde se une con laporción ilíaca.  La porción ilíaca se inserta por arriba en el labio interno de la cresta ilíaca, espinas ilíacas anterior, superior e inferior, base del sacro, parte de la fosa ilíaca interna, ligamento iliolumbar y zona lateral de la cara anterior del sacro	trocánter menor del fémur.		flexión de la cadera y ligera rotación externa del muslo. flexión del tronco hacia delante
Músculo tibial anterior	Cuerpo de la tibia	Primer metatarso del pie		Flexión e inversión del pie
Músculo gastrocnemio	cóndilos femorales	tendón calcáneo		motor principal en la propulsión al inicio de la marcha.
Músculo peroneo lateral largo	cabeza y tercio superior del peroné y en la cara profunda de la aponeurosis tibial	mediante un tendón largo, en el tubérculo externo posterior del primer metatarsiano		músculo extensor, abductor y rotatorio del pie hacia fuera
Músculo poplíteo	cóndilo externo del fémur	el labio superior de la línea oblicua y cara posterior de la tibia		flexor y rotador de la pierna
Músculo tríceps sural	constituido por la unión de los músculos gastrocnemios (vulgarmente conocidos comogemelos) y sóleo	en el calcáneo del pie mediante el tendón calcaneo
Músculo aductor mayor del muslo	Isquion	Fémur		Aducir la pierna hacia el cuerpo
Músculo bíceps crural	Tuberosidad isquiática, línea ásperadel fémur	Extermo superior del peroné		Extensión de la cadera, flexión y rotación de la rodilla
Músculo cuádriceps	Vientre 1: Recto femoral: Cubre el vasto intermedio y parte de los vastos interno y externo. Se origina en la parte lateral de la cresta ilíaca y cara anterior del trocante mayor del fémur. Vientre 2: Vasto medial: Borde supero-medial (cara interna) del fémur. Vientre 3: Vasto lateral: Borde supero-lateral (cara externa) del fémur. Vientre 4: Vasto intermedio, situado entre los dos anteriores: Cara anterior del fémur.	Se unen en un único tendón muy grueso y potentísimo que se inserta en la base de la patela; en nomenclatura antigua: rótula; llamado tendón del cuádriceps femoral o crural. Luego se interrumpe por ésta y continúa en un tendón-ligamento (ligamento patelar de la rodilla) hasta la tuberosidad anterior tibial.		Extensor máximo de la rodilla. El recto femoral también es flexor de la cadera. Esta función es esencial para andar y correr ya que impulsa la pierna hacia delante.
Músculo sartorio	Espina ilíaca antero-superior	Superficie superior y anteriomedial de la tibia		Flexión de la pierna
Músculo semimembranoso	Tuberosidad isquiática	Superficie interna de la tibia		Extensión de la cadera, flexión de larodilla
Músculo aductor corto del muslo	Superficie anterior del pubis	Línea áspera del fémur trocánter menor		Aducción de la cadera
Músculo aductor largo del muslo	Cuerpo pubico, tras la cresta pubica	Linea aspera (Fémur		Aducir y flexionar el muslo
Músculo semitendinoso	Se origina con la cabeza larga del músculo bíceps femoral en la parte inferior y medial de la tuberosidad isquiática	superficie medial de la tibia, por detrás de la inserción del sartorio		En la cadera extiende el muslo y en la rodilla flexiona la pierna. Además actuando conjuntamente con el semimembranoso, rota en sentido medial las dos articulaciones
Músculo tensor de la fascia lata	Cresta ilíaca	Cintilla ileotibial		Flexor del muslo Rotación interna
Músculo vasto intermedio	Superficie antero/lateral del fémur	Ligamento rotuliano		Extensor de la pierna
Músculo vasto lateral	espína ilíaca por encima del acetábulo	rótula.		estabiliza la articulación de la rodilla y causa la extensión de la pierna
Músculo vasto medial	parte de laespina ilíaca por encima del acetábulo	termina en la rótula		coordinada con las otras porciones del cuádriceps en la extensión de la pierna, alejándola de la nalga
Músculo abductor del meñique (pie)	Aponeurosis plantar	Falanges del meñique del pie		flexiona y abduce el meñique del pie
Músculo aductor del dedo gordo del pie	Cabeza oblicua: Cabeza distal del tercer metacarpo; Cabeza oblicua: ligamentos de la articulación Metatarsofalangeo de 3 dedos	Ambos en la cara lateral de la primera falange (dedo gordo del pie)		Aduce el hallux
Músculo cuadrado plantar	Calcáneo	Borde posterolateral del tendón del músculo flexor largo de los dedos		Ayuda para flexionar los dedos del pie (exeptuando el dedo gordo)
Músculo extensor largo de los dedos	porción superior y externa de la tibia y en la parte superior y media del peroné	se divide en cuatro partes, cada una de las cuales se inserta en las falangesmedias y distales de los dedos del pie, excepto el dedo gordo		Extensión de los dedos del pie excepto el dedo gordo
Músculo extensor largo del dedo gordo	se relaciona con el músculo tibial anterior	músculo extensor largo de los dedos por fuera		extensión de las falanges del pulgar sobre el metatarso. También es flexor, abductor y rotador interno del pie
Músculo flexor corto del dedo gordo	Hueso cuboides	Base de la primera falange del dedo gordo del pie		Flexiona el dedo gordo del pie
Músculo flexor largo del dedo gordo	parte posterior del tercio inferior del peroné	superficie plantar o inferior de la base de la ultima falange del dedo gordo del pie		flexión del dedo gordo (primer dedo) del pie
Músculo oponente del dedo meñique del pie	Aponeurosis plantar	Falanges del meñique del pie		Aproximación y flexión del meñique a la línea media del pie
Músculo pedio	Calcáneo	Dedos del pie		Extensión de los dedos del pie
Músculo redondo mayor	en la superficie posterior del ángulo inferior de laescápula, caudal al origen del músculo redondo menor, en los tabiques fibrosos intermusculares y en la fascia infraespinosa	la cresta del tubérculo menor del húmero pero caudal a la inserción del músculo dorsal ancho		rotación interna, en la aducción y en la retroversión desplaza el ángulo inferior de la escápula hacia delante y hacia arriba
Músculo deltoides	odea la articulación del hombro y une la cintura escapular	diáfisis humeral.		Es abductor(separar del cuerpo) de hombro, que puede levantar, sea transversalmente, hacia adelante o hacia atrás, según los fascículos que se contraigan
Músculo redondo menor	borde inferior externo de la fosa infraespinosa. Por debajo del tuberculo infraglenoideo	carilla inferior del tubérculo mayor del húmero		El infraespinoso y redondo menor lateralmente girar la cabeza del húmero, sino que también ayudan a mantener la cabeza del húmero en la cavidad glenoidea de la escápula.
Músculo bíceps braquial	Porción corta: Apófisis coracoide de la escapula Porción larga: tuberosidad supraglenoidea	Corredera bicipital del rádio		Flexionar el codo
Músculo braquial	Cara anterior del húmero	Apófisis coronoides del cúbito		Flexión del codo
Músculo coracobraquial	Apófisis coracoides de la escápula	Diáfisis humeral		Elevador del brazo y depresor delhombro
Músculo tríceps braquial	La porción larga se inserta por arriba en la parte inferior de la cavidad glenoidea de la escápula; el vasto externo en la aponeurosis intermuscular y cara posterior del húmero; el vasto interno, en la aponeurosis intermuscular y cara posterior del húmero	por abajo en un tendón común, en la cara posterior y bordes del olécranon		el principal extensor del antebrazo en la articulación del codo, por lo que también puede extender y aducir el húmero. Sobre el hombro realiza una acción sinérgica de extensión, debido a que se ubica en la parte posterior del brazo
Músculo flexor ulnar del carpo	El haz humeral, se origina del epicóndilo medial del húmero por el tendón flexor común. El haz cubital, se origina del margen medial del olécranon, y en el borde posterior del cúbito y, por medio de una aponeurosis, de las dos terceras partes superiores del borde dorsal (posterior) del cúbito.	hueso pisiforme y luego, por medio de ligamentos y el unciforme del hueso ganchoso y del 5to metacarpiano		flexionar y aducir la articulación de la muñeca
Músculo ancóneo	Epicóndilo lateral del húmero	Superficie lateral del olécranon		Extensor del antebrazo
Músculo braquiorradial	Región supracondílea del humero	Zona lateral del extremo distal delradio		Pronar el codo (girarlo sobre su propio eje)
Músculo extensor radial corto del carpo	el epicóndilo lateral del húmero y ligamento lateral externo del codo	base del III metacarpiano		extiende y abduce la mano, también imprime un movimiento de supinacion de antebrazo
Músculo extensor radial largo del carpo	tercio distal (más lejano del hombro) del surco supracondilar lateral del húmero, desde el septo intermuscular lateral, y también por unas fibras que parten del tendón común de origen de los músculos extensores del antebrazo.	superficie dorsal de la base del segundo hueso metacarpiano, en su lado radial		Extensor de la muñeca
Músculo extensor ulnar del carpo	epicóndilo lateral del húmero, cara y borde posterior de la ulna y aponeurosis bicipital	parte interna del extremo superior del quinto metacarpiano		Extensor de la muñeca
Músculo flexor radial del carpo	epitroclea	base del segundo metacarpiano		flexor principal de la muñeca, con tendencia a su abducción
Músculo extensor del índice	superficie dorsal (posterior) del cúbito, justo por debajo de la inserción del extensor largo del pulgar y de la membrana interósea	extremidad de la primera falange del dedo índice		extiende el dedo índice y, a medida que continúa su contracción, ayuda a extender la muñeca
Músculo palmar menor	epitroclea	aponeurosis superficial de la muñeca y el ligamento anular anterior del carpo		flexor de la muñeca
Músculo pronador cuadrado	cara anterior del cuarto inferior del cúbito	cara anteroexterna del cuarto inferior del radio		pronador principal del antebrazo
Músculo pronador redondo	epicóndilo medial o epitróclea del húmero y apófisis coronoides del cúbito por dos fascículos	tercio medial de la cara lateral del radio		Pronador y flexor del antebrazo
Eminencia tenar	1.   Flexor corto del pulgar. El flexor corto del pulgar se origina en el Trapecio (hueso) y en el ligamento anular anterior del carpo, y su lugar de inserción es la primera falange y el sesamoideo externo. Su función es la flexión del dedo pulgar, curveándolo hacia la palma de la mano. 2.   Oponente del pulgar. El oponente del pulgar se origina en el trapecio y el ligamento anular anterior del carpo, y su lugar de inserción es el borde externo del primer metacarpiano. Su función es oponer o enfrentar el pulgar a la palma de la mano y a los demás dedos. 3.   Adductor del pulgar. El abductor del pulgar consta de dos haces que parten de los metacarpianos y se insertan en el primer hueso falange del pulgar. Su acción es oponer al pulgar y rotarlo medialmente. 4.   Abductor corto del pulgar. El abductor corto del pulgar se origina en el hueso escafoides y el ligamento anular anterior y su lugar de inserción es la primera falangedel pulgar y el sesamoideo externo. Su función es separar o alejar el pulgar de la mano.
Músculo flexor común superficial de los dedos de la mano	fascículo humeral en la epitroclea, el fascículo cubital en la apófisis coronoides y el fascículo radial en el borde anterior del mismo		finalizan en 4 tendones para los cuatro últimos dedos, cada tendón finaliza en 2 lenguetas que se fijan a las bases de lasfalanges medias en la cara palmar		función de flexionar la falange media sobre la falange proximal y luego la mano sobre el antebrazo
Músculo flexor común profundo de los dedos de la mano	cara anterior del cúbito		termina en cuatro tendones en la tercera falange de los últimos cuatro dedos		flexiona los dedos
Músculos lumbricales de la mano	los tendones del flexor profundo		en los músculos extensores de los dedos 2º, 3º, 4º y 5º		flexores de la primera falange y extensores de las otras dos
Músculo abductor corto del pulgar	Hueso escafoides trapezoide Ligamento anular del carpo.		Base de la 1 falange del pulgar		Abducción del pulgar.
Músculo abductor del meñique	Pisiforme		Base de la quinta falange proximal		Abduce el meñique
Músculo abductor del meñique (mano)	Pisiforme		Cerca de la base de la falange proximal		Abducir el meñique
Músculo abductor largo del pulgar	Hueso Cúbito apófisis estiloides del radio		Primer metacarpo		Abducción y extensión del pulgar
Músculo aductor del pulgar	Porción Transversa: cara anterior del tercer metacarpiano Porción Oblicua: bases del segundo y tercer metacarpiano y los huesos trapezoide y grande		cara medial de la base de lafalange proximal del pulgar hueso sesamoideo		Aducción del pulgar en la articulación metacarpiana
Músculo extensor corto del pulgar	cara posterior del cuerpo del cúbito y el radio		primera falange del pulgar		se encarga de extender la primera falange del pulgar, abduce la muñeca e individualiza las acciones de la primera y segunda falange de este dedo
Músculo oponente del pulgar	dentro con el ligamento anular (flexor retinaculum) y el tubérculo del trapecio		en toda la extensión de la cara externa de la parte anterior del primermetacarpiano		oponer al pulgar
Músculos interóseos dorsales	diáfisis de los metacarpianos vecinos		la base de la primera falange del dedo por la cara que no mira al eje de la mano (cara dorsal) y en su aparato extensor.		flexores metacarpofalángicos y extensores interfalángicos
Músculos interóseos palmares	la base de los metacarpianos de los dedos II, IV y V		la aponeurosis dorsal		aductores de acción conjunta - flexión metacarpofalángica con extensión de las interfalángicas y aproximación de los dedos hacia la línea axial

El teatro en la plástica

Universidad central del ecuador

Que pasen cinco años

El teatro desde la plástica

Gledys Riera Macias

13/06/2011

Apreciación de la obra de teatro “Que pasen cinco años”, de Federico García Lorca, desde el punto de vista de las artes plásticas

Desde tiempos muy remotos todas las artes han tenido una relación muy estrecha entre sí, varios campos artísticos pueden intervenir perfectamente en una obra sin que una se desvalore o sobrevalore sobre la otra, claro siempre y cuando este no sea el objetivo del trabajo artístico, en el caso de esta representación escénica podemos rescatar muchos detalles que enriquecen el campo de las artes plásticas.

En mi caso lo que más me llamó la atención, fue el juego de luces y su relación con los objetos y sujetos, estos elementos crean perfectamente un cuadro en movimiento, del cual surgieron momentos que podrías ser representados en el campo de la plástica, para muchas personas tal vez sean detalles insignificantes, pero dentro de nuestra formación artística, es precisamente esos detalles los que hemos aprendido a observar.

Como primer punto, hablaré sobre los objetos en escena, entre los cuales las sillas, sombrillas, abanicos, telas, jugaron un papel protagónico en escena, no solo fueron elementos de uso del actor, se convirtieron en partes esenciales de la composición escénica, son las formas que destruyen el vacio, como si se tratase de un bastidor, crean diagonales, horizontales, verticales, etc., que no solo guían al espectador a través del escenario, también nos evocan sensaciones, que traen a la memoria recuerdos de nuestro diario convivir, sin mencionar el papel que juegan en nuestra imaginación, característica que al parecer es fija en todas las artes.

En segundo lugar tenemos a los sujetos, los actores, los personajes, es indiscutible que la figura humana siempre llama nuestra atención por la empatía natural que se crea al identificarnos en los otros, en este caso la variedad de posiciones corporales por el juego de reposo y movimiento es realmente exquisito, además la variedad de expresiones faciales, me evocan una serie de cuadros posibles, en el que podría representar desde la alegría hasta la miseria absoluta.

En especial me encanto la representación de los arlequines, no solo por su parte cómica, si no por el contrario por su papel como espectadores de la vida, sin intervenir y sin ignorar, su vestido y maquillaje me recuerdan aquellos grandes escenarios en los que también se conjugaba la tragedia y la comedia, lo irónico de los momentos, y lo corto de la vida.

Finalmente y para mí, el punto que más capto mi atención, es el juego de luces, son estas las que crean el volumen en escena, dan vida a la obra y nos llevan a otros paisajes durante la puesta en escena, como si se tratase del color en la pintura o el blanco y negro en el dibujo, son una parte fundamental en todo el conjunto, los colores que observé son tan impresionantes que aún tengo su sensación en mi retina.

La superposición de colores luz emula a la superposición de los colores materia a través de las veladuras, direccionadas y de diferentes intensidades jugaron un rol narrativo que destacaban unas escenas de otras y cuentan de por si su propia historia, las sombras de los actores en el telón, producto de esta luminiscencia, fueron otra imagen cautivadora, que complementa la historia que sucede.

Las plásticas y el teatro puede que sean idiomas diferentes, mas no son excluyentes, ambos se alimentan del otro y siempre pueden sacar lo mejor entre ambas, un ojo verdaderamente atento a los detalles, encontrará en cada creación de la naturaleza o de la humanidad, lo sublime de lo existente.

Show drag queen Destiny y Lula

Mi otro yo

colores

Yo también soy mujer

Ensayo sobre tres obras de la exposición de Jaime Valencia

Universidad Central del Ecuador

Jaime Valencia, el maestro y el artista

Ensayo sobre tres obras de la exposición de Jaime Valencia

Gledys Riera Macias 17/05/2011

Selección y análisis de obras de Jaime Valencia

Título: Línea Gótica Técnica: Óleo/Tela Artista: Jaime Valencia

En la obra se pueden observar varias formas que simulan las catedrales góticas, con sus amplios vitrales, el color corresponde perfectamente con la gama de tonos que podríamos ver a través de ellos, es un estilo muy contemporáneo, lo cual le mereció varios reportajes en la prensa nacional. La factura en cuanto se refiere a las pinceladas, es muy rica y variada, creando un conjunto muy armónico y rítmico para el espectador.

La composición es en horizontal, lo cual daría la impresión de un trabajo muy estático, pero la riqueza de sus formas crea mucho movimiento, ya que en la emulación de este tipo de catedrales, las curvas son dominantes, los elementos crean muy pocos planos de profundidad, y solo destacan del fondo por su color que es muy intenso, la gama de grises cromáticos concuerda con la idea de los vitrales góticos por su amplia luminosidad y variedad, de igual manera, las formas van de la mano con el título de la obra, se puede sentir la línea gótica como detalle principal en la composición, sea por su color negro o por lo diagonal y curvo de sus líneas principales. La obra genera un ambiente de colores intensos

Considero que el artista experimentó con las formas góticas y creó un cuadro que se fusiona entre el color y las formas, sobre todo en el segundo aspecto, el color, se puede percibir la luminosidad que lleva al observador hacia el cuadro.

Título: Sin Título Técnica: Témpera Año: 1995 Artista: Jaime Valencia

En el cuadro podemos observar una composición sumamente abstracta en cuanto a las formas y el color, ambos se unifican para crear una experiencia estética en cuanto a grises y a sombras, de igual manera que el anterior es un estilo muy contemporáneo forjado a través de la témpera.

Su composición está dada a través del encuentro de estos volúmenes de color, ya que en todo el conjunto, las líneas curvas y diagonales son muy pocas debido a la abstracción de sus figuras conceptas, en si genera un clima de colores cálidos, y a través de sus formas crea un recorrido visual muy simple para quien lo contempla.

Al igual que en muchas de sus obras, la importancia no radica en la interpretación de las figuras, más bien lo hace en el color, el uso de la témpera es muy impecable en su trabajo, si bien se utilizan varios matices, los colores no se ven manchados o saturados, su factura es muy loable en lo que respecta al material.

Título: Pájaros Técnica: Témpera Artista: Jaime Valencia

En este trabajo podemos observar como su título lo indica, pájaros, pero de una forma mucho más sintética de lo que es la realidad, esto, mezclado con manchas de color, terminan por unificar todo el conjunto.

Toda la obra es abstracta, pero en esta ocasión ya no solo en lo que respecta al color, también lo es en relación a los elementos de la naturaleza, muy posiblemente decidió experimentar entre ambos, logrando generar un ambiente de movimiento con el uso de las líneas cortas y curvas.

Al igual que en el trabajo anterior el uso de la témpera es de una factura impecable, tanto en el trazo como en el color.

Exposición de Jaime Valencia

Si bien reconozco que la exposición mostrada de Jaime Valencia, no me agradó en lo más mínimo, tanto por la selección de trabajos que se realizó como por la forma de trabajo del artista, como punto de vista muy personal, lo más preocupante es que no generó más impresión en mí, que la sola percepción del descuido del montaje y el de las obras, se puede observar claramente como muchos de los trabajos se encuentran en deterioro, gran parte de los colores han ido perdiendo su brillo, y en algunos casos hasta el papel se encuentra ondulado o bien por el trabajo a témpera o por su exposición al sol, el montaje de las cédulas es un detalle que demuestra la falta de interés de la exhibición, recortadas de una manera patética y sin la información debida, conllevan al desmerecimiento del resto del trabajo, ya que le quita seriedad e importancia a cada obra.

Si bien la exposición es de sala única, esto no debería ser un impedimento para organizar toda la obra de una manera que cree un recorrido visual, al parecer todo el montaje solo fue un mero azar de cuadros en la pared, es increíble que aún existan museos que realicen exposiciones sin el más mínimo cuidado en cuanto a los detalles del montaje, es de más vergonzoso tanto como para el artista y su trabajo como para el observador, esto no hace más que llevar una imagen tan equívoca de la importancia del arte en nuestro país, he ahí la importancia de un verdadero equipo de trabajo que vele por que cada exhibición sea tratada de la manera que merece un trabajo artístico, con respeto y con seriedad.

El pene homosexual

Universidad central del ecuador

El pene homosexual

Las representaciones homoeróticas en el arte

Gledys Riera Macias

02/05/2011

El imaginario homoerótico en la sociedad ecuatoriana desde el punto de vista de un miembro de la comunidad GLBTI, como tema de trabajo en la xilografía y la punta seca

La actualmente considerada problemática de la homosexualidad, ha existido a lo largo de la historia, ha sido aceptada en varias épocas, despreciada en muchas e inclusive castigada con pena de muerte en otras, ha sido representada artísticamente hasta la divinización y a la vez hasta la condenación, sea cual sea el motivo, los hechos nos han demostrado que ha existido desde el pasado hasta la actualidad.

Ahora bien, si ubicamos la homosexualidad en el contexto de nuestro país y en el del arte del mismo, encontraremos un gran problema, es casi inexistente, el casi se debe a personas que hicieron sus creaciones en medio de la oscuridad y el anonimato, no hay que olvidar que en el Ecuador, la homosexualidad estaba condenada con prisión hasta de 10 años en el año de 1997 por el artículo 516 del código penal, sin mencionar los múltiples asesinatos registrados por la homofobia estúpida e irracional de las personas de ese entonces.

Las cosas actualmente han cambiado, la protección de las personas homosexuales está garantizada en la constitución, el código penal fue replanteado y ahora se castiga los actos de homofobia, en el DMQ existe la ordenanza 240 de Inclusión de la Diversidad Sexual en las políticas del DMQ, en fin, se han creado varios documentos que en la teoría deberían crear un ambiente de seguridad para la comunidad GLBTI[1], lo cual no es cierto del todo, aún se registran asesinatos y hechos de violencia contra nuestro grupo, que sigue siendo vulnerable por ser tan pequeño[2]. Es así que aún gran número de personas se mantienen el llamado “closet”, por el temor a ser expuestos a agresiones por su sexualidad, sin embargo muchas personas han tomado la decisión de trabajar en pos de sus derechos, de su libertad de expresión y aún más en pos de su dignidad como ser humano, buscando el respeto a su sentir y a su ser.

Gran número de Las representaciones GLBTI que se producen en la actualidad aún son producto de estereotipos, y no debemos olvidar que como todos, los GLBTI, también somos diversos y no respondemos a un patrón fijo de conducta que nos defina de una manera u otra, estos estereotipos giran en torno a un eje, una sociedad heterocentrista, patriarcal y sobretodo machista, si naces con un pene, eres macho de género masculino y si naces con una vagina, eres hembra de género femenino, he aquí el primer error, suponer que por un pene se debe construir todo un esquema social, dejando de lado, a la persona en su integridad.

Las representaciones fálicas son abundantes a lo largo de la historia pero igual de abundantes son las censuras que han tenido, han sido más aceptadas las representaciones femeninas, ya que obviamente eran el imaginario de la gran mayoría de ese entonces, el de los hombres, es incluso a través de ellos, un grupo de ellos en realidad, que finalmente este imaginario se vuelve más amplio y llega a las representaciones masculinas, de hombres atléticos, jóvenes y desnudos, pero incluso así responden a una idea confusa, la cual dicta que el hombre es superior a la mujer y su divinidad así como su perfección es incuestionable, ya que siendo creados primero por dios, ocupan un lugar especial en la creación.

Es así que creo que una representación fálica es necesaria antes de continuar con el resto de mi trabajo gráfico sobre el homoerotismo.

Ahora bien superado este punto, pasamos a otro fundamental, el pensamiento de la mayoría dicta que el motivo de la existencia de un hombre y de una mujer, responde a la función de reproducción que se produce entre los dos, lo cual deja de lado obviamente a los homosexuales y a las lesbianas, he aquí el segundo error, obviamente la reproducción entre dos hombres y dos mujeres es imposible, más ello no quiere decir que la habilidad para hacerlo lo sea, además de mencionar que esta forma de pensar retrógrada, reduce al ser humano a un mero ser reproductor sin sentimientos y sin ninguna otra función que esa, aparte, ¿Qué pasa con las personas infértiles, con los que deciden no tener hijos, etc.?,  quedan también excluidos de la idea funcional de la reproducción, es debido a que olvidan que el sexo va más allá de la reproducción e inclusive de la genitalidad

De esto surge un problema mucho mayor, el imaginario de que dos hombres o dos mujeres no pueden amarse entre sí, la gran mayoría considera que es imposible y a otros los perturba, más explicar cómo funciona el amor no es tarea fácil para ninguno, en el campo de la sexualidad los homosexuales como los heterosexuales, tiene el mismo proceso de maduración sexual, para unos es precoz, para otros tardía, pero sigue el mismo cauce en ambos, desde el enamoramiento hasta el amor, desde la pasión hasta la frigidez, la única diferencia es el objeto del afecto.

Es aquí en donde surge la idea del homoerotismo, a pesar de que muchos heterosexuales lo consideren aberrante e inexistente, no es así para los homosexuales, el imaginario homoerótico no solo gira en torno a un pene, también lo hace en relación a los afectos, las caricias, lo corpóreo y lo espiritual, gira en torno a la libertad de actuar y a la libertad del sentir, a la liberta de expresar y a la libertad de callar. El erotismo en inherente al ser humano, lo lleva desde que nace hasta que fallece, es la sociedad mojigata y prejuiciosa la que le pone el peso de una moral ridícula que no existe más que en su imaginario, con la idea continua que todo lo que tiene que ver con el cuerpo es malo y hasta disfrazándolo religiosamente como pecado. Es aquí en donde surgirá la idea para mis trabajos posteriores.

El derecho a ser diferente le pertenece a todos, no es propio de ningún colectivo, sin mencionar que no es ninguna problemática, el problema surge cuando esa diferencia es objeto de violencia física y emocional, activa o pasiva, cuando es objeto de discriminación y de desigualdad, es ahí cuando surge el problema real, todos somos iguales y diferentes a la vez, nada nos puede quitar la humanidad, por esta razón he escogido este tema, ya que soy parte de esta comunidad y deseo ver que mi trabajo se respete pero sobretodo que mi trabajo sea eso “mi” trabajo.

Bibliografía

• Gilles Néret, Homo Art, Taschen, 2004
• Constitución de la República del Ecuador
• Ordenanza 240 del DMQ

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[1] GLBTI, gays, lesbianas, bisexuales, travestis, transgéneros, transexuales e intersexuales

[2] Se estima que en el Ecuador el 7,2% de la comunidad es GLBTI

Las invasiones bárbaras y su influencia en el arte

Universidad Central del Ecuador

Las invasiones bárbaras

Influencia en el mundo antiguo

Gledys Riera Macias 04/05/2011

“Al desaparecer el Imperio carolingio, que había actuado como resistencia a los pueblos bárbaros, éstos, irrumpieron en Europa occidental en el siglo IX. Los normandos o vikingos (suecos, noruegos y daneses), excelentes navegantes, desbordaron sobre Europa occidental y oriental; los eslavos, a partir de los márgenes del río Pripiat, fuero ocupando los territorios donde se asentaron definitivamente; los búlgaros, de orden asiático, formaron un reino que amenazó repetidamente a Bizancio; los pechenegos, de estirpe turca y procedentes de Asia central; y los magiares, otro pueblo centroasiático que acabó asentándose en lo que hoy es Hungría. Por añadidura, la presencia de los árabes en el Mediterráneo colapsó el tráfico que hasta el momento se había mantenido entre Oriente y Occidente: Se había conservado en alguna medida, en efecto, el orden establecido por los romanos, pero con estas invasiones se entró en un período oscuro, en el que la vida en Europa occidental se hizo singularmente dura”[1].

Con este antecedente podemos darnos cuenta del impacto que tuvieron las invasiones de los denominados bárbaros en Europa, la magnitud cultural que tuvo este cruce en algunos casos violento no tiene antecedente alguno en la historia de la humanidad, ya que de aquí surgirían nuevos dialectos y con ellos nuevas culturas y estados, porque debemos recordar que no hay nada que identifique más a una cultura que su lengua.

La resistencia que tuvieron los pueblos del norte a la dominación romana solo es comparable con la resistencia que tuvieron las naciones de América contra la dominación del viejo mundo, lastimosamente no con el mismo resultado pero si con el mismo impacto en los habitantes de los territorios aledaños, sin mencionar que el duro golpe que causaron para Europa, asentaría una de las bases para el feudalismo, con ello ya podemos dar cuenta de la dimensión del impacto que tuvieron.

Gran parte de los pueblos del norte, dejaron su influencia artística a través de objetos mobiliarios, ya que durante el periodo de invasiones se daba prioridad a la practicidad de los objetos más que a su contenido filosófico, con lo cual no afirmo que no lo tenga, solo denoto que las características de los cuales surgieron dichos objetos, son totalmente diferentes a lo que sucedió al sur del continente, Su impacto es mucho más cultural, con lo cual causaría un impacto aún mayor en la producción artística que le sucedería.

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[1][1] Lexus, Historia universal

El islam en el arte

Universidad central del ecuador

Arte islámico medieval

Ensayo sobre las principales características del arte islámico

Gledys Riera Macias

04/05/2011

El islam no solo afectó a Europa, su pensamiento e ideología se expandieron por todas las regiones del mundo

Revelada al profeta Mahoma en el siglo VII, la fe islámica se propagó de Arabia al Próximo Oriente, Asia y África y su influjo dejó huella en arte de muchas de las culturas de esa región, más su ideología y pensamiento, avanzó mucho más de sus propios límites y se difundió alrededor del mundo. Si bien al principio tuvo una clara influencia de Bizancio y Roma, pronto aparecería un claro estilo islámico, en el cual la expresión artística se manifiesta en la arquitectura, las artes decorativas y la caligrafía.

De una profunda fe y creencia, el Islam produjo en su mejor época, un arte ornamental que se conjugaba con la arquitectura primordialmente, pero además formaba parte de su vivencia diaria en el Corán, su libro guía, lo que demuestra cuán fuerte puede ser la influencia religiosa en el modo de pensar de las personas, la no representación de la figura humana, por casi un designio dictado en el Corán, dio como resultado un arte decorativo excepcional lleno de formas geométricas y orgánicas, combinadas con fuertes colores de una riqueza tan o mucho más extraordinaria que su propia arquitectura, el nivel de abstracción desarrollado, fue tan fundamental para el desarrollo de su cultura, que inclusive fue la forma más acertada de expandir su creencia religiosa.

Siendo el Corán el eje de su cultura, es obvio suponer que la caligrafía en esta región, alcanzó un desarrollo más que exquisito, la combinación de formas angulosas y colores elaborados, supone un profundo respeto hacia su pensamiento espiritual, a lo largo de su historia y de las diferentes dinastías que le sucedieron, se desarrollaron varios tipos de escrituras, desde la más abstracta hasta la más compleja, con un rico trabajo de iluminación y color, que hace pensar al espectador que cada libro es una historia diferente.

Otra característica importante la constituyen el mosaico y los azulejos en la arquitectura románica, ya que le dieron la primera característica profusa del islam, en varios sectores de la región se desarrollaron varios tipos de trabajos ornamentales e inclusive en algunos adoptaron características específicas en cuanto a los motivos utilizados, dejando de lado claramente la representación figurativa, herencia de Bizancio, para utilizar la representación geométrica.

De igual manera que fueron importantes la caligrafía y el mosaico en la arquitectura, también lo fue artesanía de vidrio y cerámica, ya que desarrollaron tal cantidad de obras de calidad que inclusive algunos textos las ponen al nivel de las obras de arte.

A modo de conclusión es imprescindible reconocer que el islam, no solo alimentó el legado artístico de las primeras civilizaciones, sino que también dejó un legado cultural y científico, que inclusive hoy en la actualidad, mantiene la misma vigencia que la de ese entonces, por ello cabe el reconocimiento del islam como uno de los pilares en la formación cultural de muchos pueblos alrededor del mundo.

Bibliografía

• Dorling Kindersley, Arte: la guía visual definitiva 300 – 1400, Londres, 2010

El libro de Kells

El libro más opulento de la historia medieval	3 de mayo 2011
Análisis de un objeto “El libro de Kells”, como resultado de la exacerbación de la devoción cristiana		El libro de Kells

Era el siglo IX d.C., cuando el cristianismo llegaba a los rincones más alejados del pueblo Celta en el norte, acompañado del latín y de una devoción exacerbada hacia Cristo y su iglesia, producto de ello, varios monasterios se crearon a lo largo de las costas de Escocia e Irlanda, convirtiéndose en verdaderos recintos de oración, conocimiento y sobretodo riqueza, a tanto ascendía su influencia, que en uno de ellos, la Abadía de Iona, en Escocia y después Kells en Irlanda, surgiría uno de los objetos religiosos más preciados de la edad media, “El Libro de Kells”, elaborado posiblemente a tres manos, en vitela con pigmentos procedentes de diversas fuentes naturales, contiene los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, transformándose así en uno de los libros más hermosos del mundo cristiano, no solo por su finísima elaboración, sino también por la historia que le sucedería a su creación.

Resultado de la retirada de gran parte de los romanos en el siglo V, los pueblos celtas consiguieron unificar gran parte de su territorio en una especie de mediterráneo celta, que abriría la puerta para el comercio y el intercambio cultural entre ellos y resto del mundo occidental, facilitando así la conversión al pensamiento cristiano y sus prácticas rituales de una forma menos violenta que en el pasado, como especificidad de este sincretismo cultural, tenemos la tolerancia que existía entre los cultos paganos y los cultos cristianos registrados en varios documentos religiosos, que por ejemplo prohibía a miembros del clérigo usar la vestimenta de los druidas[1], mas no compartir con sus miembros.

Posteriormente el cristianismo pasaría a convertirse en la religión de los grupos y clanes más poderosos, dando paso a la construcción de numerosos monasterios a lo largo del territorio escocés e irlandés, es en este periodo que surgiría Columba, miembro del linaje real irlandés, quien al ser desterrado, fundaría el monasterio de Iona en 565 en la costa centro occidental de Escocia, a finales del siglo VI, Iona se convertiría en uno de los centros espirituales más importantes del mundo cristiano celta.

Conjuntamente con la expansión del cristianismo, lo hizo también el latín, el cual ya había sido ampliamente introducido en las conquistas romanas como la lengua oficial del territorio, lo cual, culturalmente provocó uno de los mayores impactos en el mundo occidental, no solo en el aspecto negativo al haber sido impuesto por la violencia y a costa del sacrificio de otros dialectos, sino también en forma positiva, ya que también ayudo a que mucha de la tradición oral celta, pueda ser documentada y así preservada en el tiempo hasta la actualidad, de ello se encargarían los monasterios, que al ser obviamente centros de conocimiento, recopilaron mucho de la cultura de estos pueblos.

La exagerada devoción cristiana en estos monasterios, llevaría a muchos monjes a la casi auto tortura emocional y  física con el objetivo de lograr la expiación de sus culpas y del resto de la humanidad, producto de ello, los rituales cristianos se convirtieron en ceremonias realmente sorprendentes, con el objetivo de llegar al nivel que la idea de un Dios omnipotente, omnipresente y omnisciente merecía, es aquí en donde cobra sentido la idea de los libros iluminados, los cuales eran textos finísimamente elaborados con ilustraciones y colores alusivos a los textos sagrados de la religión cristiana como son los evangelios, esta, era una práctica muy común entre monasterios, ya que de esta forma se podía portar las escrituras de una manera mucho más práctica, de ellos existen varios diseños de varias abadías, muchos fueron destruidos en las invasiones vikingas y otros fueron mutilados a lo largo del tiempo, inclusive el libro de kells fue seriamente dañado a lo largo de su historia.

Es posiblemente en Iona, donde se comenzaría la elaboración de este evangeliario, y digo posiblemente ya que existen varias teorías sobre su origen, se dice que su ejecución completa se realizó en Kells, otra, la más aceptada afirma que su elaboración empezaría en Iona y debido a las fuertes invasiones vikingas, tuvo que ser llevado a Kells, en el éxodo de varios monasterios hacia territorios más seguros, hasta la actualidad su elaboración se atribuye a 3 manos desconocidas, la identificación ha sido posible, debido a que se puede observar tres estilos diferentes de escritura.

Su ejecución, fue sumamente costosa de acuerdo a sus materiales, cabe destacar que para una página doble de vitela[2], se usaba el cuero de un solo animal, por lo que se debieron utilizar unos doscientos becerros para todo el libro de kells, lo que de por sí constituye en verdadero lujo entre los textos antiguos, hasta la actualidad se ha realizado un conteo de 344 páginas, sin mencionar las que se han perdido, son de diferente grosor, ya que van desde el cuero original, hasta páginas casi translucidas añadidas posteriormente al texto, estas están agrupadas en treinta y ocho cuadernos, con un tamaño de 33cm de largo por 25cm de ancho, solo aquí debemos ya considerar la dimensión real de lo que estamos hablando, doscientos animales sacrificados por un libro, pero continuemos con su costosa factura, los pigmentos que se utilizaron fueron importados de toda Europa, el negro se obtuvo de las velas, el rojo brillante del rejalgar[3], el amarillo del oropimente[4] y el verde esmeralda de la malaquita[5] pulverizada y el más costoso, el lapislázuli[6], traído desde Afganistán, como podemos ver, solo en materiales, su elaboración en la actualidad sería increíblemente caro, ahora imaginemos lo que debió costar hace tantos siglos atrás, así que podemos seguir añadiendo costos a este espécimen tan magnífico del arte medieval.

Ahora, ¿Cómo podemos añadir un precio por su trabajo artístico?, esta es una tarea realmente imposible, cada trazo, cada color, cada detalle del libro es de una riqueza exquisita, su laboriosidad es realmente producto de la devoción de los monjes de Iona, y los que sobrevivieron a la masacre de los vikingos, continuaron con su labor en Kells.

Ahora bien su contenido es muy sencillo, contiene los evangelios del hombre alado, del león, del buey y del águila, es decir Mateo, Marcos, Lucas y Juan, con anexos propios de los textos sagrados, su función no solo fue la de facilitar la lectura de las escrituras, fue obviamente diseñado para ser exhibido, para demostrar el poder superior y divino que tenía el cristianismo sobre los celtas, ya que no hay que olvidar que sus diseños son patrones típicamente celtas, lo único cristiano en este libro son los evangelios, pero es obvio que toda cultura crea sus formas de concebir a Dios sin dejar de lado lo que son.  

Como todo en el tiempo, esta obra espectacular ha sufrido varias agresiones, ha sido robado, desmembrado de su portado incrustada de piedras preciosas y sufrido la influencia del clima en sus múltiples transportes, se han perdido una treintena de páginas y parte de su color original, mas sin embargo su valor cultural ha aumentado, ya que las huellas del tiempo solo añaden detalles y anécdotas a un objeto para muchos se convirtió en la pieza cumbre del arte celta.

Con este ensayo no pretendo criticar a los cristianos ni a los monjes celtas, solo busco demostrar como en medio de un contexto tan agresivo, como las invasiones vikingas, la idea de que lo divino es demasiado especial e importante, puede sostenerse por personas que piensan tener la verdad sobre la espiritualidad del ser humano, no importa el costo, no importa el tiempo, lo único importante es convertir en material lo inmaterial.

Bibliografía

1. Dorling Kindersley, Arte: la guía visual definitiva 300 – 1400, Londres, 2010
2. Robert Cumming, Arte Guías visuales editorial el ateneo, Buenos Aires – Argentina, 2008
3. John Onians, Atlas mundial del arte, editorial Blume, Barcelona 2005
4. Pablo C. Díaz, Historia del Cristianismo - El cristianismo y los pueblos germanos, editorial Trotta, Madrid, 2005
5. http://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_Kells, descargado el 15 de abril del 2010

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[1] Los druidas eran considerados los sabios de la religión celta, desempeñaron un papel muy importante en la transición de los rituales paganos al cristianismo, ya que eran los conocedores de las prácticas ancestrales y eran una de las figuras más respetadas del mundo celta, mas sin embargo solo fueron utilizados como mediadores hasta lograr el dominio total del pensamiento cristiano

[2] La vitela es un material fabricado a partir de piel de becerro

[3] Sulfuro de arsénico, que cristaliza en el sistema monoclínico, de color rojo, brillo vítreo y sabor dulce.

[4] Sulfuro de arsénico que cristaliza en el sistema monoclínico, color amarillo, traslúcido, flexible y brillo graso, se produce por alteración del rejalgar y por meteorización de sales arsenicales, es altamente venenoso.

[5] Carbonato básico de cobre, que cristaliza en el sistema monoclínico, color verde, brillo vítreo.

[6] También conocido como lazurita, tectosilicato de sodio y calcio, que cristaliza en el sistema cúbico, color azul y brillo vítreo

Ensayo sobre la obra "Desplazado" de Edwin Lluco

Descripción técnica de la obra

Composición.- La obra está formada por un cuadro de 140cmx130cm, técnica mixta sobre tela, en el destacan tres figuras humanas, y un fondo rojo.

Factura.- Trazos variados, textura mate.

Línea.- El manejo de la línea es en realidad la percepción de las formas sobre el fondo, no se utilizan líneas más que en la forma de los trazos

Modelado.- El modelado de una de las figuras es más trabajado que el de las dos anteriores, todas se destacan del fondo por el fuerte contraste que existe en todo el conjunto

Color.- Destaca el color de las figuras humanas sobre el fondo rojo, existe un dominio de colores cálidos

Luz.- Cada figura en la composición tiene un trabajo de luz diferente, no existe armonía en ese sentido, muy posiblemente por la idea de Edwin Lluco, debe ser solamente como apoyo a los valores expresivos de su trabajo

Perspectiva.- En si cada figura tiene su propia perspectiva dada por el juego de tonos y sombras

Composición.- Es una composición sencilla de forma triangular

Formas de expresión

Formas de expresión.- Es un trabajo figurativo, de naturalismo idealizado

Elementos de expresión.- Más que la figura humana, llama en sí el contraste que existe entre ellas.

Dimensión temporal de la obra.-  Con respecto a la línea del tiempo, la obra figura como un trabajo pensado un poco en el pasado , no muy remoto, solo un par de décadas atrás.